（封面图源：FB@tvNDrama）
很多人看完《我们的蓝调时光》都对玉冬的行为很不理解，尤其是给别人做妾、不让儿子叫妈妈，其实这些都跟济州岛与陆地不同的妾文化紧密相关。
《我们的蓝调时光》讲述济州岛蔚蓝村居民的生活故事，其中玉冬、东昔母子的故事赚足观众眼泪。 玉冬陆续失去丈夫和大女儿，带著东昔搬去丈夫的朋友家做妾，要求东昔叫她「阿姨」、不许叫「妈妈」，还狠狠扇了二十多个巴掌逼他就范。 东昔无法接受妈妈和爸爸的朋友同住一屋，更无法接受被继父儿子殴打后妈妈的冷漠忽视，对妈妈十分不满，长大后仍拒绝与妈妈有任何往来。
就连饰演玉冬的金惠子也在拍摄花絮中表示无法理解玉冬的行为，观众更是一直期望编剧给出更有说服力的理由。 其实，玉冬的行为需要放在济州独特的文化环境中才能理解。
（图源：FB@tvNDrama）
女多男少，纳妾是常事
古代朝鲜半岛只有达官贵人才有钱养三妻四妾，但在济州，普通人纳妾也十分常见。 以济州为背景的2010年SBS电视剧《人生很美丽》里，男主角杨炳泰（金永哲 饰）的父亲（崔正薰 饰）就有5个妾、养育13个子女。
济州岛素有「三多岛」之称，即「石头多，风多，女人多」。 据韩国政府统计，济州在日占时期有8700人被强征做劳工，独立之后经历「济州四・三事件」导致两万五千至三万人遭屠杀，占岛民人口10%以上。因为这件事又有4000多济州人逃往日本避难，数年间不断经历男性人口流失。
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另一方面，济州人对儿子有很深执念，很多没有子嗣的女性会在获得正室允许后做妾以求一子。
和陆地不同，济州的正室和妾在身份地位上没有太大差距。 正室的子女称呼妾为「阿姨」（족은 어멍，小妈妈），妾的子女称呼正室为「妈妈」（큰 어멍，大妈妈）。 丈夫即便和妾共同生活，过节或祭祀时也要回到正室居住的家里一同祭拜。 当正室或妾亡故时，妻妾的子女会一同成为丧主。
虽然济州岛这种独特的妾文化如今已不常见，但在70岁以上的岛民中依然有迹可循。
只求儿子活下去
玉冬在最后一集向儿子坦白，当时以为儿子只要有吃有住有书读即可，现在回想起来，眼睁睁看著儿子挨打却无动於衷的自己根本是「疯女人」。
（图源：Netflix@《我们的蓝调时光》截图）
剧中的玉冬是迫於生活压力做妾，这一点与济州实际情况的差距最大。 在济州，很多女性通过种田和下海捕捞完全可以养活自己，海女就是最典型的例子，出於经济原因做妾的人少之又少。
但玉冬的状况比较特殊：她的父母和丈夫都死在海里，她害怕大海原本也只是种田，丈夫死后为了生计带著女儿当海女，没想到女儿也被大海吞噬。 玉冬从此更加惧怕大海，无法再下海捕捞，也就失去了独立生活和养育儿子的最后信心。
济州大部份妾是和夫家分开生活，玉冬却不惜住进夫家日夜伺候卧病的正室妻子，正因为她只剩东昔这最后一个亲人。 为了儿子不至於像童年的她一样挨饿受苦，「既当佣人又当小妾」也在所不辞。
（图源：FB@tvNDrama）
未能言说的爱
这部剧的最后，玉冬淩晨起床为东昔做了他最爱的大酱汤，之后在小憩中与世长辞，足见玉冬一生是为谁而活。 而东昔也在抱著过世的母亲大哭时醒悟自己对母亲没有恨意，似乎终於明白母亲即便自己辛苦也希望儿子幸福的心意。
济州岛民间有这样一种说法：「有力气的男人出海工作死掉，脑袋灵光的男人被日本鬼子抓走、一去不返。 」四・三事件期间，很多济州父母明知也许再也无法见面，但为了让子女活下去，仍倾尽家产将他们送上偷渡日本的船只。 《我们的蓝调时光》和金惠子的精湛演技，真实感人地呈现了济州岛母亲们艰辛的生活，以及对子女深沉厚重的爱。
（图源：Netflix@《我们的蓝调时光》截图）
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