【K社韓文小百科】《我們的藍調時光》與濟州島的妾文化：女多男少，普通人納妾並不稀奇
廣告
很多人看完《我們的藍調時光》都對玉冬的行為很不理解，尤其是給別人做妾、不讓兒子叫媽媽，其實這些都跟濟州島與陸地不同的妾文化緊密相關。
《我們的藍調時光》講述濟州島蔚藍村居民的生活故事，其中玉冬、東昔母子的故事賺足觀眾眼淚。 玉冬陸續失去丈夫和大女兒，帶著東昔搬去丈夫的朋友家做妾，要求東昔叫她「阿姨」、不許叫「媽媽」，還狠狠扇了二十多個巴掌逼他就範。 東昔無法接受媽媽和爸爸的朋友同住一屋，更無法接受被繼父兒子毆打後媽媽的冷漠忽視，對媽媽十分不滿，長大後仍拒絕與媽媽有任何往來。
就連飾演玉冬的金惠子也在拍攝花絮中表示無法理解玉冬的行為，觀眾更是一直期望編劇給出更有說服力的理由。 其實，玉冬的行為需要放在濟州獨特的文化環境中才能理解。
廣告
女多男少，納妾是常事
古代朝鮮半島只有達官貴人才有錢養三妻四妾，但在濟州，普通人納妾也十分常見。 以濟州為背景的2010年SBS電視劇《人生很美麗》裡，男主角楊炳泰（金永哲 飾）的父親（崔正薰 飾）就有5個妾、養育13個子女。
濟州島素有「三多島」之稱，即「石頭多，風多，女人多」。 據韓國政府統計，濟州在日占時期有8700人被強征做勞工，獨立之後經歷「濟州四·三事件」導致兩萬五千至三萬人遭屠殺，佔島民人口10%以上。因為這件事又有4000多濟州人逃往日本避難，數年間不斷經歷男性人口流失。
廣告
另一方面，濟州人對兒子有很深執念，很多沒有子嗣的女性會在獲得正室允許後做妾以求一子。
和陸地不同，濟州的正室和妾在身份地位上沒有太大差距。 正室的子女稱呼妾為「阿姨」（족은 어멍，小媽媽），妾的子女稱呼正室為「媽媽」（큰 어멍，大媽媽）。 丈夫即便和妾共同生活，過節或祭祀時也要回到正室居住的家裡一同祭拜。 當正室或妾亡故時，妻妾的子女會一同成為喪主。
雖然濟州島這種獨特的妾文化如今已不常見，但在70歲以上的島民中依然有跡可循。
只求兒子活下去
玉冬在最後一集向兒子坦白，當時以為兒子只要有吃有住有書讀即可，現在回想起來，眼睜睜看著兒子挨打卻無動於衷的自己根本是「瘋女人」。
劇中的玉冬是迫於生活壓力做妾，這一點與濟州實際情況的差距最大。 在濟州，很多女性通過種田和下海捕撈完全可以養活自己，海女就是最典型的例子，出於經濟原因做妾的人少之又少。
但玉冬的狀況比較特殊：她的父母和丈夫都死在海裡，她害怕大海原本也只是種田，丈夫死後為了生計帶著女兒當海女，沒想到女兒也被大海吞噬。 玉冬從此更加懼怕大海，無法再下海捕撈，也就失去了獨立生活和養育兒子的最後信心。
濟州大部份妾是和夫家分開生活，玉冬卻不惜住進夫家日夜伺候臥病的正室妻子，正因為她只剩東昔這最後一個親人。 為了兒子不至於像童年的她一樣挨餓受苦，「既當傭人又當小妾」也在所不辭。
未能言說的愛
這部劇的最後，玉冬淩晨起床為東昔做了他最愛的大醬湯，之後在小憩中與世長辭，足見玉冬一生是為誰而活。 而東昔也在抱著過世的母親大哭時醒悟自己對母親沒有恨意，似乎終於明白母親即便自己辛苦也希望兒子幸福的心意。
濟州島民間有這樣一種說法：「有力氣的男人出海工作死掉，腦袋靈光的男人被日本鬼子抓走、一去不返。 」四·三事件期間，很多濟州父母明知也許再也無法見面，但為了讓子女活下去，仍傾盡家產將他們送上偷渡日本的船隻。 《我們的藍調時光》和金惠子的精湛演技，真實感人地呈現了濟州島母親們艱辛的生活，以及對子女深沉厚重的愛。
廣告